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頭近似人但又長角,口中有獠,身軀卻是獸或鳥形,有些還沒有軀體。湖南出土的“禾大方鼎”腹部四壁上都有人面紋,頭上有角,兩旁還有爪子。美國佛利爾美術博物館藏品的商代晚期的觥和盉,都有人面獸身的紋飾。觥的后足上有人形紋,人的雙手放在腰間,體軀的下部有一龍蟠繞。盉的蓋上飾有角的人面,頸部后面是一龍體作蟠旋狀。河南安陽出土一鼓,鼓身飾一半人半獸的怪神。陜西寶雞出土一軎,作人形,文身、四趾。人面獸體紋盛行于商代晚期,以后各時代也有少量發現。
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“政府應與專業的組織團體合作,設立專門機構,有計劃地對公共雕塑進行規劃布局。”曾成鋼認為,還可以用做博物館收藏的概念去收藏公共雕塑—即把城市看成巨大的露天博物館,政府提供資金和場地,在專業評審委員會指導下,依照一定的公共需求和文化標準,選擇具有美學價值和學術造詣及與城市氣質相符、公眾能夠接受的公共雕塑精品進行收藏。“讓雕塑成為市民共有的財富,無論是在心理認同感還是在市民欣賞水平的提高上,都對城市的公共文化建設起到積極的推動作用。”曾成鋼說。
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火紋為太陽的標志,因此,它的特征是圓形。《周禮·冬官·考工記·畫繢》:“火以圜”。說明火的圖像是圓形,圜就是圓渦狀y形的火紋。《禮記·禮器》:“大明生于東”。鄭玄注:“大明,日也”,古人認為太陽即是火。圓形紋飾是太陽之像,火紋,也曾稱為y1紋。火,古人當作偉大的自然力量加以崇拜。青銅器上的火紋,在圓形微凸的曲面上,中有三到八道旋轉狀弧線,以表示光焰的流動,中心有一圓圈。有的中心沒有圓圈,也有的沒有旋轉弧線。一說,因其近似水渦,呈圓形,故也稱為“圓渦紋”、“渦紋”。通常施于簋,鼎、爵、斝、壺和卣上。火紋有單個應用的,亦有和其他紋飾相配合一起應用的。主要流行于商代和西周時期。
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